《弘道》 季刊 ( 第 105 期 )
編者的話 本期的「特稿」，是北京大學王宗昱先生的〈《太上靈寶五符序》裏面的贅文〉。文章通過考察《太上靈寶五符序》現存文本中的一些文字，並將它們與《無上秘要》、《雲笈七籤》等的引用文字進行比較，而認為《太上靈寶五符序》現存文本的一些文字可能在傳抄、編排時出現了訛誤，應當屬於「贅文」或「殘篇錯簡」等。相關考察和討論，為學界使用《太上靈寶五符序》這一重要道教典籍提供了有益的參考意見。事實上，由於流傳時間久遠、輾轉傳抄不斷，現存《道藏》和民間流傳的一些道經，存在著不少文字訛誤、添改或錯簡現象，需要我們加以認真鑑別，而不是信手拈來即用，否則，將可能導致論證失據、認識有誤。王宗昱先生的工作，實屬道教研究的基礎功夫和重要方法，值得加以大力提倡。另需說明的是，王宗昱先生在惠賜稿件給《弘道》時，曾請求辭去本刊學術顧問的頭銜，以圖避免給人造成在「自家園地」發表文章的誤解；但編輯部考慮《弘道》乃是天下之公器，並不以是否擔任學術顧問、編輯委員作為影響發稿的因素，而僅以文章本身的內容和水平作為是否刊用的條件，故以「一視同仁」回覆之。後來，王宗昱先生又來信請求勿將其稿安排在「特稿」欄目，甚至主張今後「七十歲以上」作者的文章不再列為「特稿」，以避免因資深年長而壓制年輕學者；但編輯部同樣未採納之，因為《弘道》的「特稿」欄目固多發表一些資深學者的文章，但同時也採用過一些年輕學者的大作，也就是說，作者的年齡或資歷並非唯一條件，稿件的內容、版面的需求等也是重要的考慮因素。總而言之，《弘道》的宗旨乃是作為天下之公器而弘揚世間之正道，努力為學術界、道教界以及其他各界人士提供一片有關道教文化、道學知識的學習、研究和交流園地。《弘道》的所有版面，是永遠向各界學有所得、習有所見的人士敞開的，且尤重培養青年學者和教界人才，這從《弘道》創刊近三十年、出版逾一百期的歷程即可窺知。 本期其他欄目的文章，亦體現了《弘道》注重培養青年學者和教界人才的努力，例如「道教論壇」中〈天后東來：清代雲南壩子社會中的天后信仰傳播形態及功能探析〉作者何玉桃、「道教思想」中〈萬境唯在一心——成玄英道教心學思想略論〉作者周詩華、「道教典籍」中〈卓爾威儀：歷代《三官圖》與三官形象研究（上）〉作者施秦生、「道教歷史」中〈元代焚經抑道事件中道教處境的再考察——從佛寺佔據問題到全真教的應對〉作者孔詩，「道教與民俗」中〈碧霞元君信俗與《紅門宮聖母靈籤》〉作者劉金寶，以及兩篇「圖書評介」的作者白照傑、屠依楠，皆屬學有所得、嶄露頭角的年輕學者。而〈新時代道教宮觀發展及社會評價初探——以宜春市崇道宮為例〉的作者萬明旭、宋崇道、王通，以及〈司馬承禎「坐忘」思想探賾〉作者葉青、〈清代全真教龍門派和三壇大戒的歷史起源質疑〉作者馬宗翼、〈香港黃大仙祠仙方婦科100首探微〉作者何達華，則屬習有所見、影響日增的教界人士。二十餘年前曾在《弘道》發表文章的年輕學者，多已步入資深學者行列；相信二十餘年後，現在《弘道》發表文章的年輕作者亦將成為學界或教界的中堅骨幹。《弘道》所能做的，除了借助他們的學識來弘揚正道、傳播文化之外，或許還有默默地記錄他們的成長歷程。 郭武
本期的「特稿」，是北京大學王宗昱先生的〈《太上靈寶五符序》裏面的贅文〉。文章通過考察《太上靈寶五符序》現存文本中的一些文字，並將它們與《無上秘要》、《雲笈七籤》等的引用文字進行比較，而認為《太上靈寶五符序》現存文本的一些文字可能在傳抄、編排時出現了訛誤，應當屬於「贅文」或「殘篇錯簡」等。相關考察和討論，為學界使用《太上靈寶五符序》這一重要道教典籍提供了有益的參考意見。事實上，由於流傳時間久遠、輾轉傳抄不斷，現存《道藏》和民間流傳的一些道經，存在著不少文字訛誤、添改或錯簡現象，需要我們加以認真鑑別，而不是信手拈來即用，否則，將可能導致論證失據、認識有誤。王宗昱先生的工作，實屬道教研究的基礎功夫和重要方法，值得加以大力提倡。另需說明的是，王宗昱先生在惠賜稿件給《弘道》時，曾請求辭去本刊學術顧問的頭銜，以圖避免給人造成在「自家園地」發表文章的誤解；但編輯部考慮《弘道》乃是天下之公器，並不以是否擔任學術顧問、編輯委員作為影響發稿的因素，而僅以文章本身的內容和水平作為是否刊用的條件，故以「一視同仁」回覆之。後來，王宗昱先生又來信請求勿將其稿安排在「特稿」欄目，甚至主張今後「七十歲以上」作者的文章不再列為「特稿」，以避免因資深年長而壓制年輕學者；但編輯部同樣未採納之，因為《弘道》的「特稿」欄目固多發表一些資深學者的文章，但同時也採用過一些年輕學者的大作，也就是說，作者的年齡或資歷並非唯一條件，稿件的內容、版面的需求等也是重要的考慮因素。總而言之，《弘道》的宗旨乃是作為天下之公器而弘揚世間之正道，努力為學術界、道教界以及其他各界人士提供一片有關道教文化、道學知識的學習、研究和交流園地。《弘道》的所有版面，是永遠向各界學有所得、習有所見的人士敞開的，且尤重培養青年學者和教界人才，這從《弘道》創刊近三十年、出版逾一百期的歷程即可窺知。
郭武
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